岁时习俗是中国传统农耕社会中围绕自然节律节点形成的节日风俗体系，以春节、清明、端午、中秋、重阳等重要节日为载体，包含祭祀、祈福、饮食等多元民俗活动，反映了中华文化天人合一的理念。合川民间岁时习俗与全国大体一致，却也有自己鲜明的特色。据池开智《合川历史文化纲要》记述，合川民间岁时习俗共有15项。

（一）迎春与“合州的春”。

迎春是在立春前一日举行的一种仪式，俗称“打春”。立春的时间，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。春种秋收，关键在春。因此，迎春是社会瞩目、全民参与的一项重要民俗活动。这项活动始于周朝，主要内容是祭祀句芒，祈求丰收。句芒是我国古代神话中主管农事的春神。

合州迎春仪式由合州州署主办，诸牙行（即行商）筹办，所需经费主要由民间募集。

隆重的迎春活动开始，先由两名艺人顶冠饰带，装扮春官和春吏。从演武门（即塔耳门）进入，沿街高喊：“春来了，春来了！”此即“报春”。士、农、工、商见到报春人都要笑脸相迎，作揖礼谒。

报春人过后，声势浩大的迎春巡游开始。巡游队伍由鼓乐队前导，知州率领穿着官衣的所有僚属走在队伍前列，应邀出席仪式的德高望重者（大多为捐款的士绅）身着新衣随后，接下来是各行各业、各乡镇演装的二十四台“春亭”。“二十四”这一数字，取意一年二十四个节气。春亭，亦称平台。每台由两张方桌组成，上面一张四脚朝天，即为春亭四柱，柱内为台，每台安排一出戏，由小孩着戏装扮演各种角色，并有四人相抬和锣鼓伴奏。在春亭之后，是来自城郊、执有各式农具的农家队列。尾随其后的男女老幼，更是接连不断递增，整个巡游犹如现在的盛装游行，可谓浩浩荡荡，蔚为壮观。

巡游线路，由西向南，然后朝北，即从今营盘街经双牌坊到柏树街，过苏家街衙门口到久长街，再经察院街、溪子口由梓桥街北行，最后到达北门外的江堤上。此时，先期用泥土制作而成的“春神”与“春牛”已按春神居住在东方的缘故，背东面西地布置停当。

迎春祭拜开始，知州率属官及众绅到春神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶斟酒授予知州。知州接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。

礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内州署。然后，举行“鞭春”（有的地方是在第二天立春时分进行），由一位老者执彩鞭象征性地打春牛三鞭，众民一拥而上将春牛打烂，然后分土而回，撒在各自的农田，以期来年粮食丰收。此即享誉巴蜀的“合州的春”。

（二）过年与合州“年节”。

农历正月初一是新一年的开始，称为元日。合州民俗将正月初一到十五称为年节，又叫过年。元日祈年，要吃汤圆和向邻居拜年。这一天，不扫地，不倒水，更不能花钱购物，以免“财喜”外流。初二，新媳妇要在丈夫的陪同下回娘家给父母拜新年，父母必有钱物相送，称为“打发”。玩狮子、耍龙灯在这一天就到各家去，到时，各家要点燃香蜡纸烛、燃放鞭炮迎接，同时也要有钱财的“打发”。至初五，初一至初四的诸多禁忌于此日解除，称之曰“破五”。破五之后，商店开门营业，生产生活回归正常。

（三）元宵与山歌比赛。

正月十五被称作元宵节。元宵节又称上元节，也就是俗称的过大年。昔时在合川，自正月初十到十五日，以白云观、嘉福寺、南华宫等为首的宫庙和会馆都要举办灯会活动，名曰：“元宵张灯”。其间，“各庙灯火，辉煌达旦，街市亦灿列如白日。又有‘滚龙跳狮’‘装演杂曲’诸灯，颇具喧闹”。在元宵节的当天，热闹的场面尤为突出，猜灯谜、划彩船、耍龙灯、玩狮子、踩高跷、放鞭炮，到晚上家家户户挂檐灯，一直要闹到深夜方休。这就是所谓的“正月十五闹元宵”。

据《民国新修合川县志》记载，在上元节期间，乡间祠堂也要举办灯会，虽然活动的规模和热闹的氛围不能与城里相比，但其中的一项内容，即山歌比赛却远近有名。彼时，男女老幼，竞相登台，一曲曲山歌，婉转而悠扬，唱得人人喜气洋洋。所唱山歌皆与人们的生产生活息息相关。如有《采茶歌》歌词曰：“二月采茶茶叶青，茶树脚下等莺莺，三月采茶茶花开，借问情侬几时来。”

（四）清明与扫墓“挂青”。

清明扫墓是历代遗留下来的风俗习惯。在这一天，各家各户都要准备香烛和纸钱，前去祭扫祖坟。是日，凡前往祭扫者都要头戴杨柳枝，以表净身之意。祭扫时还用白纸剪成“青标”，将其插于坟头，谓之“挂青”。然后“祭酒陈肴”“歌哭迭应”“尽旦而归”。除“挂青”外，在清明时节，人们还有出游“踏青”的习俗。很早以前合川便“已有风鸢（即放飞风筝）之戏”，这是踏青的标配。

（五）浴佛节与“嫁毛娘”。

浴佛放生是一个宗教节日，相沿成习。每年农历四月初八为浴佛节。我国宋朝时已有“浴佛会”。民间煎香药糖水，相互赠送，并到佛寺烧香施舍，或买来鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。合州佛寺中多辟有专用的放生池，供人们放生之用。

这一天，乡间农家，还要将写上“四月初八嫁毛娘，毛娘一去不复返”的红纸条交斜贴在堂屋壁上，名曰：“嫁毛娘”。意思是将毛虫远嫁他乡，不要危害本地庄稼。

（六）端午节与划龙船。

端午节亦称端阳节。相传这一天是楚国爱国诗人屈原（前340-前278年）在今湖南投汨罗江而死，后人为纪念他，就将这一天作为节日。节日当天人们要包粽子，把粽子投入江中，意在让鱼鳖吃粽米而不要吃屈原。要饮雄黄酒，祈望能够避邪，让自己不生病。要在小孩头上涂抹雄黄，以避瘟疫和百毒。还要将雄黄酒洒在猪圈、鸡圈周围，说是防瘟病，防蛇偷吃鸡蛋。各家各户要悬挂陈艾、菖蒲于门，用红纸写上“五月五日午，天师骑艾虎，手执菖蒲剑，瘟疫入地府”，贴在大门一侧的墙上。

这一天的下午是龙舟会，即赛龙舟，俗称“划龙船”。合川龙舟会原本有“游江”“招魂”“竞渡”“回舟”四个程序，后经简化，仅以龙舟游江及竞渡（俗称“抢江”）为赛事，并配有整套的锣鼓和唱腔，极具观赏性。

龙舟会首先是游江。游江的每一艘龙舟均有两只护卫左右的“混江龙”（以平时的小船充当）。游江时，龙舟上的鼓手以舒缓的节奏控制、协调船只的速度，各船桨手在踩龙头者“龙船啰，游江哟”的引领下，齐呼“呵喝喝哟嘿”的号子，一齐划桨。只见桨起桨落，整齐划一；江上船只，如燕翩飞；两岸喝彩之声，此起彼伏。

游江之后是抢江。所谓抢江，就是龙舟的竞划比赛。整个抢江的过程始终充满着紧张、热烈、刺激的氛围。抢江的号子，是极具震撼力的“打嘿！打嘿！打嘿！”之声。古人抢江之时，伴随铿锵的锣鼓，喝以“打嘿！”发力，只见龙舟，如离弦之箭，激烈场景可想而知。

除竞划比赛外，在合川，抢江的另一个重要内容是“抢鸭子”。所谓抢鸭子，是指参与者通过游泳、追逐等方式抢夺提前放入水中的活鸭。“鸭”与“压”谐音，在传统文化中有镇压邪祟、驱邪避灾的寓意，抢鸭子活动寄托了人们对平安、健康、幸福生活的美好祈愿。

在端午这一天，合川还有用陈艾等草药熬水洗澡，以祛风湿的习俗。

（七）六月六与晒被褥。

六月六是洗晒节。这时天气闷热，再加上三江地区气候湿润，衣物极易受潮发霉，因此在这一天城乡之家都要将冬季的衣服、被褥等洗涤干净，晾晒之后再入箱柜。此外，信佛者在这一天尤其要沐浴洁身，以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。

（八）七夕节与“拜姻缘”。

农历七月初七这一天是七夕节。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她祈求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘（即所谓“拜姻缘”），所以七月初七也被称为“乞巧节”和中国的“情人节”。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎和织女在银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，陈列花果女红，礼拜织女，仪式虔诚而隆重。

（九）中元节与烧“袱子”。

农历七月十五日是中元节，亦称月半节。民俗谓此时是逝去亲人之魂回到阳间的时候，故有“七月半，鬼乱窜”的迷信说法。这一天的民间习俗是要烧“袱子”给死去的亲人。所谓“袱子”，是在中元节的前几天用白纸将纸钱包裹成封，逐封编有封号的“冥财”。“袱子”多少按其死者的亲疏决定，如已故父母送五十封，祖父母则送四十封，曾祖及以上者依次递减。“袱子”最上一封称为“袱头”，必须在上面写明“恭逢中元盛会之期，特具冥财xx封给故显（妣）考xx老大（孺）人受用。孝男xx敬奉。天运年、月、日”。最后一封还要写上“关津无阻”四字，以利送达。“袱子”要在神龛上供上一两天，每天还要“醮饭”（即以饭醮祭老人）。到中元日的晚上，送到路口或河边烧掉。

（十）中秋节与“拜月华”。

农历八月十五日在一年秋季的八月中旬，故称中秋。“中秋”一词，最早见于《周礼》。唐朝初年，中秋节开始成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，明清时，已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。人们视月圆为团圆的象征，因此，中秋节又被称为“团圆节”。这一天，合川家家户户都要打糍粑，表示团圆之意。中秋晚上，于地坝、庭院安置桌椅，摆上糍粑、水果、花生、胡豆、瓜子，家人团聚，其乐融融。

至半夜，传说月亮上要开“天门”，可见嫦娥跳舞，此即小孩子等着“看月华”的时候。是时，各家要在大门外竖一竹竿，上置一枚插满香的黄橙，向着明月叩首致礼，谓之“拜月华”，又叫“烧天香”。

中秋之夜，无子之家还有一件要事，即邀亲友潜入邻居菜园，“偷窃”瓜果，然后用鼓乐迎送至门，以作得子之兆，名曰：送瓜。

（十一）重阳节与重阳糕。

农历九月九日，为传统的重阳节。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭。

在合川，重阳节的活动一般有三：一是登高。金秋九月，天高气爽，重九登高远望，可达到心旷神怡、健身祛病的目的。二是吃重阳糕。“高”“糕”谐音，登高吃糕，意在人生步步登高。三是饮茱萸酒。其寓意是要以此来避邪恶。至于文人骚客们则要在这一天相邀聚会，登高赏菊，挥毫泼墨，吟诗咏赋。

（十二）冬至节与吃羊肉。

冬至是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”“长至节”等。冬至过后，白昼一天比一天长。古人认为，每到冬至，虽然气候最为寒冷，但阳气也由此回升，是一个节气循环的开始，故为吉日。由于冬至在每年的阳历12月21日或23日。这时外出的人都要回家，表示年终有归。在这一天，合州城乡有吃羊肉和祭天祭祖的习俗。

（十三）腊八节与腊八粥。

农历十二月八日为腊八节。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的节日。这一天，家家煮腊八粥，在亲朋好友和邻里间相互赠送以示五谷丰登，同喜同贺。腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成。

合州人的腊八粥做法可谓五花八门，甜咸麻辣全凭各自所爱，而农村人吃咸味的比较多，主要是用黄豆、花生、肉丁、白萝卜、胡萝卜熬成的。

腊八也是佛教的盛大节日。佛寺在这天作浴佛会，举行诵经，用香谷、果实等煮腊八粥供佛，并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们。

（十四）小年与“疏子”。

腊月二十四日为小年，前一天，每家每户，悉以竹枝为帚，打扫屋子，用一张红纸条写上“灶王府君之位”，贴在灶屋当面的墙上，晚上是灶神菩萨一年一度上天述职之时，即点燃香烛，敬上酒果供品，祀灶神。届时施礼并焚其事先填写好的“疏子”（上写祝福灶神之语），希望灶神上天言好事，保佑明年平安。

（十五）除夕与“守岁”。

大年三十被称作除夕。这一天要更春帖、贴门神。古时候的春联十分讲究，要取干支嵌入上联，地支嵌入下联，还要有春的含义和美好的愿望。贴门神是为了驱鬼避邪，大多贴秦琼、胡敬德二将。其后才是燃爆竹于庭，以松柏枝插户楣，设食聚饮，称“团年”。子弟向家长拜庆，为“辞年”。击鼓鸣锣，即“闹年”。以钱系小儿身，名“压岁”。达旦不寐，是为“守岁”。饭兼数日之炊，称为“宿岁饭”。如遇阴雨久积，空中有鸟如鸠鹙飞鸣，释名“鬼车”，俗呼为“九头虫”，夜闻其声，则拍门击盆以压其声。

合川的岁时习俗，是藏在烟火气里的遗存，是连着田间收成、家人牵挂的情感，更是这一方乡土的文化根脉，我们有必要多了解它，多认识它，一些好的习俗还要多保护和传承。

总编辑：杨 彪