合川人喜欢用“三江”作别名，借以指代脚下这片土地。三江，即嘉陵江、涪江、渠江。三江汇流于合川，造就了合川地域的瑰丽神奇与丰裕富饶。于是，便有了“三江合川”“三江明珠”“三江大地”等有关于合川的称谓。

合川人喜欢用“合阳城”作别称，借以标注自己城市的文化根基。合阳城，即合州古城，为历代郡、州、县（市）之治城。二水相交谓之“合”，山南水北谓之“阳”。合阳城地处嘉陵江、涪江二水交汇处，位于瑞应山之南、涪江之北，是合川有着千年历史的母城。

合川常被说成是一座建在恐龙脊背上的城市。大名鼎鼎的“合川马门溪龙”，生活在距今1.4亿年前，是合川地域开篇的见证者。其高大的身躯和长长的脖子，让它有着“东方巨龙”的美誉。作为纪念，2017年，合川马门溪龙因其稀缺性和特殊性，毫无悬念地入选《中国恐龙》特种邮票，亮相“国家名片”。

合川常被说成是一个改写世界历史的地方。公元1259年，正值势不可挡的蒙古帝国大举进攻欧洲和北非的时候，蒙哥大汗却战死在了钓鱼城下。为争夺汗位，各路征伐大军纷纷回撤，从而改变了世界战场格局，避免了这些国家的文明遭到蒙古大军铁蹄的扫荡和破坏。

合川建置历史之久，可能出乎你的预料。它不是一千年，也不是两千年，而是二千三百四十年。公元前314年，秦国灭亡巴国后在此设置垫江县，即为其肇始。相较而言，今日合川周边众多的市、区、县那时还都是它的县域范畴，为它“后辈”的“后辈”。

合川地域风光之美，据称有八八六十四景。自明清以来，依据各类记述，仅现今合川区境内，便有“合阳八景”“鱼山八景”“鹤鸣八景”“龙多八景”“涞滩八景”“龙游八景”“方溪八景”“净果（寺）八景”等众多色彩斑斓的景致。这些景致既是合川各地著名景观的集合，也是合川地域历史文化的反映。

合川有三大历史城址，承载着古老的文明记忆。一是巴子城，曾为巴国都城，时间在公元前380年至公元前330年，代表着合川地域在先秦时期的高光时刻。二是合州城，历为合川古代郡、州、县（市）治城，时间长达1400余年，是三江人民生生不息的象征。三是钓鱼城，时为城塞合一的军事堡垒，前后坚持抗蒙、抗元36年，经历大小战斗200余次，代表着合川这座城市忠勇坚贞、不屈不挠的城市精神。

合川有多座时光峰峦，彰显着深厚的人文底蕴——

一是濮岩山。它不仅有着关于濮人濮地濮国的传说，更是一座有着百年历史的教育殿堂。这里的一所战时学校——“国立二中”，被称为“中学版的‘西南联大’”，走出过14位中外著名的科学或工程院士。

二是铜梁山。它一度代表着巴蜀大地的山峦美景，是无数文人墨客常书于笔端的名山。西汉扬雄写《蜀都赋》时提到它，东晋左思写《三都赋》时也提到它。

三是学士山。那是一座因学士读书而得名的山，更是一座因有名人名篇而事迹昭著的山。这名人，便是周敦颐，一个大思想家；这名篇，便是《养心亭说》，一篇有关于宋明理学的开山之作。

四是龙多山。那是一座“崛起中天”的佛道名山。于道教而言，早在西晋永嘉三年（309年）便有道人冯盖罗携一家老小在这里“作法升天，驾云而去”。于佛教而言，这里曾因武则天“钦敕”寺僧在山中凿建放生池而成为钦定佛山。龙多山留存的历代摩崖石刻是合川的一座艺术宝库。

五是凤凰山。那是一座注定要成为圣地的山。山上的古圣寺最初便是供奉圣人的地方。抗日战争时期，陶行知在这里创办育才学校，为中国现代教育竖起一座崭新的丰碑。陶行知常被视为“孔子”后的“孔子”，古圣寺常被视作“陶圣寺”。一句话，这里是中国现代教育的圣地。

合川有名楼三座，均因诗文而不朽。这三座名楼分别是会江楼、清华楼、飞舄楼。如果说会江楼因杜甫的“诗”闻名，那么清华楼则以晁公武的“记”出彩，至于飞舄楼嘛，更是为李开的“赋”而生。其所对应的诗文分别是杜甫的《短歌行·送祁录事归合州因案苏使君》、晁公武的《清华楼记》、李开的《飞舄楼赋》。

合川有“白塔”两座，皆是崇文兴教的象征。一座叫文笔塔，矗立于东山（今称白塔坪）之上，1967年被拆毁前，已历347年；另一座叫文峰塔，耸峙于嘉陵江边，自建成以来，迄今已有215年。两塔均以“开天地元气、壮合州文风”设喻，代表着合川社会对教育文化的高度重视，是妥妥的文化地标。

合川有古刹众多，曾三次为国家“醮祭”。一次是在龙多山为唐玄宗祈福消灾而举办的醮祭，一次是在定林寺为唐德宗祈福消灾而举办的醮祭，再一次是在二佛寺为唐僖宗祈福消灾而举办的醮祭。三次醮祭，皆为国家礼仪，是重大的国家祭祀仪式。

历史上，合川曾是巴蜀文化交融的接壤之地，曾是巴蜀“内水”通道的枢纽之地，有城池堪称蜀中第二，有要塞号为“全蜀关键”。

历史上，合川曾是一个经济繁荣的大邑，为巴蜀著名的冶铜业、造船业、陶瓷业、蚕桑业的中心之一。

历史上，合川的学术文化曾开创过一个鼎盛时期，基于对理学的贡献而跻身全国文化城市行列。

历史上，合川的地位曾远远超过周边城市和今天的重庆主城区域，即便到了民国时期，也有“贸易之盛，超乎遂宁、南充之上”的史评。

合川视巴濮大融合为合川人文的初章，视“湖广填四川”为合川地域的“第二次生命”。作为土著文化，濮人是合川地域文化的源头，巴人的迁入和巴、濮族群的融合使得合川地域进入到了一个内涵丰富、特征鲜明的巴文化时期。据统计，从康熙九年（1670）到乾隆四十一年（1776），由湖广入川的移民多达623万人，光是合川所在的川东地区就有95万人。这些移民的进入和融合，再次开启了合川地域历史的崭新篇章。

合川人好酒好茶好美食，有一双竹筷拈天下之赞。合川历史上曾有“巴乡清”“金波”“长春”“合川烧酒”等一众名酒，曾有“水南茶”入列蜀中“四大名茶”，曾有民国时期众多的“小河帮”川菜汇集，特别是那双上贡朝廷的“桃竹箸”——桃竹筷子，不知拈过天下多少山珍海味。

合川人喜说喜唱喜舞蹈，有三江号子动四方之誉。合川曾出过郭子泉、杜少林、逯旭初等四川评书大师，曾出过吴晓雷、金震雷、静环等川剧大家，曾风靡过龙舞、狮舞和架香童子舞，特别是那部取景于涪江的电影《漩涡里的歌》，更是把船工号子带到了祖国的大江南北。

合川人说话，自在随性，好展“言子”，幽默好耍。虽然说的方言是“西南官话”，却从不拿腔作调。

合川人行事，重承诺，讲信誉，重情怀，讲耿直，不喜欢拖泥带水。

合川人立世，既强悍又精敏，既专直又包容，既英雄又平民，既带巴濮之风，又带移民性情。

合川出名宦，计有见诸于史志的名宦122人；合川出乡贤，计有见诸于史志的乡贤282人；至于当代人才，那更是层出不穷，不胜枚举。

你可知道合州衙门里的“沉厚堂”是纪念谁的？

你可知道合宗书院里的“濂溪祠”是祭祀谁的？

你可知道合州百姓口中的“于青天”是谁？

你可知道合川百姓口中的“陶夫子”是谁？

你可知道合川有奇人如张森楷者？

你可知道合川有大才如卢作孚者？

你可知道合川有英烈如左绍英者？

你可知道合川有少年如刘文学者？

……

合川文脉有“家珍”，这“家珍”既为在地者有，亦为外来者有，更为万千游子所有，欢迎大家一起来“解码”，欢迎大家一起来数一数！拙作《合川，一方水土一方人》共计11编68期，主要内容包括合川之一方水土、一方物产、一方美食、一方语言、一方习俗、一方地名、一方文艺、一方名宦、一方乡贤、一方英烈、一方遗存。即日起，“合川政协君”将在每周一至五发布，每天一期。再次期待有你，跟我一起读合川！

叶 华

于合川政协